第三百四十八节 错金铜博山炉（第1 / 2页）

秦淮早起洗漱。

给两萌娃穿上衣服，洗脸漱口，然后一起出门散步。

早晨空气微凉。

三人绕着玄武湖游玩，随即回家。

商雅也起来了，正在做早餐。

桌上放着一叠图纸。

“这是公司招聘设计师考核时的创意设计，你看看有没有满意的？”

商雅其实看过了，对于他们的创意设计，不算满意。

当然。

不管如何，都必须交给秦淮奶爸过目一下。

秦淮坐在沙发上，一张一张的浏览着。

而两萌娃在室内跑来跑去，玩得不亦乐乎。

“设计基础还是有的，不过对传统文化了解不多。让他们先多了解一些传统技艺与传统文化再设计罢。”

秦淮皱眉，这些设计师主体的风格还是偏向于西方，充其量就是掺杂了一点中国风元素罢了。

不伦不类。

完全不行。

要知道，西方的色彩运用趋于艳俗，大红大紫色彩斑斓，这种风格放在中国传统艺术上，显得浮躁乱眼，沉淀不下来。

中华家的颜色，纯粹，内敛。

黛蓝、

靛青、

紫棠、

朱红、

月白、

赤金、

竹青、

秋香……

每一种颜色，都是如此精细。

一切难以言说、不便言说、不可言说的观念、思想、情感都借以中国色彩暗示。

它们体现着中国文化和思维方式。

这种文化和思维方式，在漫长的历史长河中形成了中华家特有的、充满诗意的体系。

仙就对了！

如果仔细研究，就会发现，在十八世纪西方的油画和雕塑中，中华家的艺术品总是供神明使用。

同时。

古代称美人为仙女下凡，便是因为美女的衣襟飘飘，灿若云霞，宛如神仙中人。

而在西方，如果要描述一位女性美艳多姿，只会用丰乳肥臀，情夫众多、丰富的罗曼蒂克史……

从以上两点就可以看出。

中华家的艺术品，无论是颜色使用，还是款式图案的设计，仙是最终追求。

能让远在西方的国家，都产生这些艺术品只能来自神国的判断，这才是东方艺术的精髓——一种理想的艺术形式。

因此。

对于这叠创意图稿，秦淮没有一张看得上眼的，随意的扔在一边。

“这些设计师传统文化的底蕴不足。我需要以中华文化为尊的思想。先给他们系统的培训一下罢，再给他们定一些书单，必须全部看完。到时候，才能真真正正的进行创意设计。”

秦淮撇撇嘴，漫不经心的丢掉这些烂纸。

还不如昨晚他灵光一闪的创意呢。

想到昨晚的创意，秦淮站起身来，揉揉小雅的粉嫩脸蛋，跟商雅说明了一声，就钻入工作厅。

开始雕刻模型。

秦淮这一次要采用失蜡法锻造。

采用纯粹的技艺，来创造一件作品。

无模可控融铜锻造法，随机成分居多，失蜡法则不然，失蜡法精确度极高，就连航空航天的精密零件，都要采用失蜡法来锻造。

这种技艺的精确程度，由此可见一斑。

从无模可控融铜锻造法绕来一圈，秦淮对失蜡法又升起一丝爱不释手，或许这就是喜新厌旧罢？

呵。男人！

但秦淮非常兴奋。

他在很早以前，就在秦省博物馆看到了这一座错金铜博山炉，印象深刻。

尽管没有焚香。

但秦淮可以脑补出云烟自错金铜博山炉袅袅升起的景象，宛如一座海山仙山，充满着仙气飘荡的意境。

错金铜博山炉在脑海中旋转。

秦淮亦在缓缓剥落手中的黄蜡，一雕一刻，勾勒出博山炉的形状。

错金铜博山炉。

一九八六年于豫省出土。

高二百六十毫米，足径九十七毫米。器型似豆形，盖肖博山，通体错金。

座把呈透雕三龙出水状。

龙首承托炉盘。

炉盘装饰以错金流云纹。

盘上部铸出峻峭起伏的山峦，山间神兽出没、虎豹奔走，小猴蹲踞在高层峰峦或骑在兽身上，猎人巡猎于山石间。

二三株小树点缀其间，刻划出了一幅秀丽山景和生动的狩猎场面。

整体来看，宛如传说中的海上仙山。

博山炉，因此而得名。

这些数据秦淮了然于胸，甚至是倒背如流。

没有办法，秦淮就是如此刻苦。

他一向认为，只有见识过万水千山，胸中才会有丘壑横生。

记下错金铜博山炉的详细画面，只不过是万水千山中的一小部分。

这么多东西有机的整合在脑海中。

其实秦淮不需要努力创新，也能成