第554章 数数中国免战牌(第1 / 2页)
我当然也先礼后兵,恪守信用,等你愿意打的时候再打你。打仗还讲信用,还要你情我愿,这个仗才能打得起来。
免战牌所体现的深邃内涵是诚信,不是欺骗敌方的挡战牌。因为免战只是暂时的,早晚会出城应战。敌对双方都讲诚信,免战牌的作用才能维护。古人在最残c最血腥c最无人道可言的战争中尚且还讲诚信,足见在平时的人际交往c商业往来中是如何不打折扣的讲求诚信了。
因为讲求诚信,所以古人的居室没有防偷的装置,纸糊的窗棂就能挡住窃贼。
因为讲求诚信,古人在地画个圈,把失手打死王相的樵夫武吉囚于圈内以示惩罚,旁边竖了根木头当狱吏来看管他。
诸葛亮打司马懿的时候,司马懿挂免战牌,怎么都不肯出战,诸葛亮用尽激将法,想逼司马懿出战,司马懿就是不出战。
司马懿不出战,他这边直接攻司马营寨不行?射火箭c投石头c丢火球,这些诸葛亮经常运用于战场的战术,怎么在司马懿挂了免战牌的时候通通不用呢?而且最后使得诸葛亮死在了五丈原!
这就是是当时双方再讲一种诚意!讲究师出有名!
古代打仗很多情况下都是双方把营寨扎好以后,然后出营决战。
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挂了免战牌的一方就是拒绝出来决战的一方。并不是说挂了免战牌后另一方就不会来打你,而是根本就打不动。因为古代战争防御方会比较占优,插满栅栏拒马的营寨配雄厚兵力的防守,在双方军力相当的情况下极难靠强攻打得掉的。
打仗双方本身就是不把对方置于死地不罢休的两个敌对阵营,但是为何一方挂起免战牌,另一方就那么守规则?对方挂了免战牌又如何?我照样打过去不行?
通常挂免战牌的一方要么就是粮草不济,等待粮草,要么就是人困马乏,需要休整。这对另一方来说是天大的好事,就是要趁着对方虚弱的时候把敌人打个片甲不留,难道还要等着敌人恢复了实力再一决高下吗?没这么笨的打法吧?
孙子也说过,兵者,诡诈也。打仗本身就带着尔虞我诈,目的只有一个,就是要消灭敌人,敌人越强,对己方就越不利。
通常都是打仗之前双方各耍一些手段c诡计,要么除掉对方的能人,要么断掉对方的粮草,要么断了对方水源,要么瓦解对方的实力,等等。怎么一挂免战牌,敌方就那么听话,就不去打了?
其实这个免战牌也是有时间限制的,比如今天说的这个天门阵,大辽的战书,就是一年为限,过了时间,就不行了!
而且中国古代打仗很多情况下都是双方把营寨扎好以后,然后出营决战。还要擂鼓助威,鸣金收兵!都是有规矩的。
挂了免战牌的一方就是拒绝出来决战的一方。并不是说挂了免战牌后另一方就不会来打你,而是根本就打不动。因为古代战争防御方会比较占优,插满栅栏拒马的营寨配雄厚兵力的防守,在双方军力相当的情况下极难靠强攻打得掉的。
就如我们今天说的这个故事里面,天门阵摆了一年了,大宋就是不来破,大辽也只能限时间,要他们破,破不了,才能说后面的事情!
但是在事到二十一世纪的今天,这块免战牌在现代战争中是不起任何作用的话,因为奇袭是经常演的。美国打萨达姆,有什么战书啊?美国袭击中国大使馆,下战书了吗?中国难道没有免战牌?呵呵呵,如果那样想,就是说明我们就太天真了!
所以免战牌的时代已经过去了,但是人道主义,社会文明,世界的秩序,使得一些战争,不得人心了!一战二战,就给我们说明的这个问题了!谁挑起战争,谁最后就得灭亡!
呵呵呵,话说的远了些。
大辽的韩元帅接到了战书,也就是萧太后到天门阵来的第二天,萧太后c彦龙道长c韩元帅c萧天佐和李真子一起看了那个应战书。其实此时他们已经有了准备,因为李真子打探来的口风,使得他们已经知道了。
他们研究后,立马开始准备,也就是要战前的祭祀礼仪。
在宋营送来应战书的第二天,辽营里面就举行了开战礼仪:萧太后带着大辽的将士们,在她的王母阵里举行了开战礼仪。而彦龙道长进行了主祭。
韩元帅c萧天佐c李真子等等,大辽几乎所有阵里的守将都来了,在王母阵里站了黑压压的一片。
彦龙念了祭文,然后,由银龙王子阵里的那个名字叫韩明德的守将杀了一匹白马,祭祀神灵。按道理,他们还应该杀头牛呢,可是彦龙是道家,道家是不能杀牛的,所以就免了。
这里我还的说说大辽的军事礼仪:每凡出兵,皇帝率领蕃汉文武臣僚,宰杀青牛白马祭告天地c日神,并分命近臣祭祀太祖以下诸陵及木叶山神。如果皇帝亲征,要身着戎装祭祀先帝宫庙,或者主祭先帝c道路c军旅兵三神。军行前,须用一对牝牡麃祭祀。攻城略地取胜,要及时宰杀黑白羊祭天地。班师之际,要用掳获的牡马c牛各一祭天地。出师c还师都要举行“射鬼箭”,即将死囚或俘虏绑在柱子,众军士向着军行的方向将其乱箭射死。
符牌制度及将帅的任命:朝廷铸金鱼符调发军马,用银牌传达命令。调发兵马时,各部闻诏即点集军马c器仗,按兵不动,静待朝廷金鱼符