序章（第1 / 6页）
这句话的意思是指，被带到了刑场上的犯人，明明无法抑制内心的恐惧，却还要装作镇定地哼起歌来。简单说来就是不服软，硬充好汉。
可以想象一下，在受害者看起来，那肯定是一幕非常令人不快的情景。那家伙是什么意思，这种态度完全没有一点反省的样子嘛。直到最后一刻还如此不知悔改。从而必然会产生某些想法，像是能让他再多尝点苦头就好了之类的。
终于，围观者中有一个人捡起了脚边的石头，朝犯人扔了过去。那块石头擦着犯人的身体飞过，却没有让他停止哼歌。甚至他还哼得越来越大声了起来。
这是多么强烈的反抗态度。区区一个犯人还这么猖狂啊。众人纷纷拿起了石头，伴随着侮辱的话语一起扔了过去。转瞬间石子便如雨点般落在了这一片地方，犯人顿时浑身是血，可即使如此还在继续哼着歌——
在现实中也有这种情况发生，但是不能将之作为从众心理的暴力性失控来处理。问题究竟是出在哪里呢？是扔石头的人有错吗？是不肯停止哼歌的犯人有错吗？我觉得都不是。
罪与罚的意识，可以轻而易举地创造出奴隶与暴君来。只要一旦被按上了有罪的烙印，就连对着受害者哼歌的权利也会失去，这种思维方式，本身就是一种蛮横的谬论。
说这话的我——音羽奏一，就在三个月之前，其实也抱着相同的想法。认为加害者对于受害者，就应该始终怀着一颗忏悔之心。直至站到死刑台上那个红框的中间，都绝对不能回避赎罪的义务。
可是如今我拥有了加害者的视角，才明白了一点。那个犯人，大概也是没有其它任何事可以做了吧。
即使他有着想要赎罪的心理，也不可能全身心地投入其中。与之相比，战胜眼前逼近的死亡所带来的恐惧更为紧迫，这是很自然的事。
面对将自己的内心逐渐染黑并击溃的怪物，要如何与之对抗，要如何承受和忍耐。满脑子都是这些想法，但却毫无力量。所以才会露出笑容，所以才会哼起歌来。
身处在太过于绝望的状况之下，人是会笑出来的。我之所以会知道这一点，就是因为在这拘留所里生活了这段时间。
现在，我作为杀害了六名女性的嫌疑犯，被拘留在警察署内。
根据辩护律师之前跟我提到过的，杀人案件的处理情况，如果被害者是一个人的话，大致判个有期徒刑就行了。两个人的话不太清楚，不过要是杀死了三个人以上，几乎就可以确定是死刑了。
死刑。
感觉就像在听某个遥远国家的新闻，在日常生活中听到这个词都是不当回事的。得知那将会降临到自己的身上，我颤抖了起来。浑身都颤抖得无法控制。或许不知什么时候，就会在这脖子上套上绳圈，被吊起来了。
为什么应该作为先进国家的日本，还会留存着绞首刑这种非人道式的制度呢。
不过会这么思考的人，看样子还是少数派。听说在日本人中，赞成死刑派所占的比例，居然超过了八成。至于原因，据说一是出于对被害者感情的尊重，二是考虑到抑止犯罪的效果。
而相对的，反对派提出的最大理由，就是在出现冤案的情况下，可能会造成无法挽回的错误。
不过他也从辩护律师那里听说，在战后的案件审判史中，虽然也有作出死刑判决后才弄清了是冤案的事例发生，但是没有在死刑执行之后才发现的情况。所以无论如何反对派的主张听起来都比较无力。
我想，若是以后舆论倾向要出现什么重大的转变，终究还是要等历史被改写的时候吧。被告人拼命地诉说着自己的清白，却被凄惨地处刑，之后真正的罪犯又投案自首了。只有发生了那种轰动性的事态才有可能。
没错。比如我被下达了死刑判决，又执行了之后……。
不，还是别去想象那种不吉利的事情了。
我并不打算在法庭上哼歌。我只是满心怀着纯粹的真实之光，坚信这份真实能够被什么人所接受，从而一遍又一遍地反复诉说而已。
是的，无论多少遍我都要说，我并不是罪犯。这一切都是冤枉的。
法庭上没有窗户，墙壁如同新雪一般洁白。
后侧一道黑色的门打开，被告人入庭了。旁听席上的目光都集中到了一点上。无论是否戴着记者臂章的人，全都作出同样的动作，伸长脖子、微微抬起了身子、关注着他的步伐。看上去就像是一群警惕着肉食动物的驼鸟。
虽然慢了半拍，我——初濑若菜也凝神望了过去。
在木栅栏的后面，是一个身着灰色外套、脚踩凉鞋的青年。
他被两个穿着制服的警察一前一后夹在中间，不过并没有戴手铐、拴腰绳。这样做，好像是为了避免让参与审判的审判员先入为主，产生被告人是违法犯罪者的印象，于是便在他进入法庭之前解除了他的束缚。
但是，我觉得到了这个时候，那种关心其实没什么意义了。因为现在全世界都已经传遍了消息，说这个貌不惊人的青年，便是在这半年时间内，令日本每一户人家都大为震撼的连续杀人犯。