第 27 章（第1 / 3页）

合不住了，立刻说“阿弥陀佛善哉善哉”合十行礼，牢牢地藏了起来，另外说了不少的好话，许琼也一一笑纳。

送走了无音，各人不免调笑一阵，说些佛门和尚的糟糕典故，许琼肚子里这类典故比众人都多的多，只是近日来对这些和尚的看法变了许多，知道不全是骗吃骗喝的，也是有很多会真本事的，便也不说，只听他们说笑便是。

如此一路走走停停，申时末的时候到了阳曲县。

阳曲县里没有大客栈，上次路过就是借宿了一座城外万寿山脚下的龙泉寺，相传当年玄奘法师曾经来到过这里，现在成了附近著名的礼佛圣地，寺院也修缮的十分整齐。这次众人轻车熟路进了院中，找和尚给了布施，各自找了安静客房歇下，晚饭时自有知客僧接待用餐，顺带介绍阳曲县的历史。

原来阳曲县由于地理问题，在全国来说都是行政区划变动极为频繁的地方。春秋时候属晋国的范围，分属七邑。秦朝置狼孟县，隶属太原郡。西汉复置盂县。汉初时属韩国，后属代国。西汉武帝元鼎三年废除代国，又属太原郡，并且同时分属狼孟县、盂县、汾阳县。新莽时改狼孟县为狼调县。东汉建安二十年曹cāo迁原阳曲县居民入来，改为新阳曲县，原来的阳曲县改为定襄县。北魏废狼孟县并入阳曲县，隶属肆州永安郡。北周时改属肆州雁门郡。隋唐两代更是分合频繁直接就不用说了，或者分裂、合并，或者改名叫阳直县，县志都给改了个乱七八糟，直至贞观十六年，算是定下了现在的县名，并且境界固定下了下来（此为史诗，贞观十六年的阳曲县境大致与新中国建立后相同，宋金时节之后，阳曲县还一直是山西省的治所所在）。

许琼听得头都大了，后来找了个理由回房去，暗叹历史是真不好学啊！之后无话。不过许琼今日见了无音，勾起他一段心事。既然这千佛菩提铃是人家的，那就终究要还回去的，总不能啥时看见啥时害怕催债吧。再说经过前几天那场事故，现在自己也算基本掌握了一些自我保护的措施，再研究研究应该不会再出现那种反噬的意外了，于是取出铃铛来，轻轻灌输一些被改造过的真气进去。

良久没有反映，许琼渐渐增加努力，蓦得那千佛铃亮了一下，许琼如获至宝，再继续时却有没了反映，无奈叹了叹气，知道自己还差得远，又不敢再像那晚般孤注一掷，只得收起千佛铃，躺下运转真气继续研究他的控制法门。

可是这次睡下之后却总有些不安，躺着躺着，忽然像是听见院子里有女人说话声，心中奇怪，寺院之中怎会有女人呢？随便使使天视地听法也总觉得“视野”内有些古怪，却不清楚是怎么回事，便起床下地向窗前走去看。

一看之下不要紧，乖乖不得了，许琼看到了满院子的鬼。

有的是白影有的是黑影，也有的是其他颜色，总之是天上地下能有数十个，有的是男女人形，有的奇形怪状，有个站着不动有的飘来飘去相互说话动作jiāo流着，也有的正在向房舍飞来，不过飞到近前又掉头飞去，再看看其他的房舍，也有些这种情况，却远不如这边的频繁，也同样没一只鬼进入房舍里面。

许琼之所以一看就知道是鬼，便是因为这些鬼……太像鬼了！

正文第三十六章符鬼之术

更新时间:2010-1-1723:39:03本章字数:4316

许琼心中纳闷，要说这些都是鬼吧，怎么从前就没见过呢？或者说怎么从练了武功、学了一点皮毛道法之后也从没见过呢？见众鬼也靠近不了自己，也没觉得害怕，只是呆呆想着这些事。

许琼想明白了之后有些泄气，不过他也明白，毕竟武功道法都不是一蹴而就的东西，现在内功方面奇迹般的突飞猛进已经足够他惊喜多年的了。道法嘛，更不能想太多，想多了还不如不想呢，这可是“道法”的精髓所在。

许琼之所以这般有把握是因为出尘子这个好师叔曾给过他一本书，是“符法鬼术”的入门根基，许琼从前曾经翻了翻，见里面主要是讲理论，另外还有一些比较基本的符法。前阵子主要忙于学武功，这本书倒还真没有好好看过，现在满眼的鬼，再不看书找答案更待何时？

许琼从怀里掏出那本薄薄小书来。他手里最值钱的就是两本“秘笈”和一个千佛菩提铃了，那本除尘子给的内功轻功心法已经jiāo给向二让他们几个参考进步，出尘子的书是讲道法的自然不能给，和千佛菩提铃一起揣在怀里。而在唐朝的时代由于还远远没有进入工业生产社会，自然环境是非常好的，加上一直在北方转悠，夏末秋初的这段时节倒是比许琼上辈子的时候凉爽多了，每天都得穿个两三件衣服才行，书本什么的随身携带倒也无所谓。

翻开书，许琼便挑亮了油灯用心观看，他的生活习惯不同，每天晚上都得准备三四盏油灯才够他用的，便是不看书，练功时也得备着，否则感觉太暗。平时向二直摇头，要说到了许琼这个阶段还要什么灯啊？稍微有点月亮光就可以看的很清楚了，不过渐渐地向二也习惯了，不管到哪住就先给许琼要灯要蜡烛那是少不了的。

秋天的时节飞虫还是不少，许琼但听见有虫子飞来便轻轻挥手，也不管什么掌法不掌法，反正手一挥就是劈空掌力飞了出去，一扫一片，同时用心看书，两不耽误。

出尘子的符法鬼术讲的