第二十九章 祭祀河神(第1 / 2页)
顾国边城。
太丁和外丙本来以为还有一场恶战,结果,金冥竟然没有死在西王母国,竟然死在顾国的自己人手里。
商师整队而进,萧然雍然,未尝试一戈、弃一矢也。天乙也没想到边城竟然没有流一滴血就进城了。
天乙到了城中看到边城内,城上守备森严,各种防御竟然有序。暗叹如果要硬攻边城,几乎是不能能攻下的,如果边城内的人就是不投降,除非围困到边城内所有人都饿死,才能进城。
伊挚进城之后,心下也是钦佩该众能够识大体,让边城内的人民少受了战争带来的痛苦。
该众首先带天乙看了金冥,天乙看到金冥的惨死,于心不忍,命人瘗了金冥的死尸,按照国君之礼进行厚葬。
天乙把金冥的财物赏了该众和边城的众臣,把商国带来的小米和粟米赈边城内忍受饥饿多日的穷民,边城内百姓都盛赞天乙的恩德。
该众不受财物,只愿跟随有德之君,为天下苍生谋福。天乙对该众越看越喜欢,天乙似乎在该众身上能够看到几分自己的影子。
访善人贤者,分之以顾氏之财宝,大赦了顾国的奴隶和监狱中的囚徒,边城一片欣欣向荣之象。
天乙又封赏了绵氏、殳氏等西部诸侯,从此顾国真正的成了商国的一部分,西部大部分诸侯都派来使臣,愿意归顺大商,剩下的诸侯估计都在观望,大夏和大商看来终将有一大战。
大康氏、有洛氏远来有功者,俱金币犒劳之。
有莘国老国君听到听到商国定了顾国之后,大喜过望,早早的来到商国的亳城庆贺。
有莘氏老国君闻之,大悦曰:“天下定矣!”远引十乘来朝商侯于夏阳,劝商侯伐夏救民,即就天位。
天乙逊让不遑。于是遣诸侯各班师。自与中、东诸侯一路归。诸侯各归国,商侯自归亳城,休兵息民。
因为伊挚对天乙说“现在必须等待,因为如果这时候去征伐大夏,就是大逆,大商现在必须忍耐,等待时机!”
天乙命各诸侯俱行善政,仁民礼士,广用各地贤人,天乙当然也明白的伊挚的意思,现在必须继续等待天下归心,广行善政。
天乙自选举于东方之士,得贤者九人,这九个人和湟里且一样精通贸易交换,成为了湟里且的手下。
选于北方之士,得贤者十人,选于西方之士,得贤者七人,这里面很多来自有缗氏和有穷氏,有缗被履癸灭国之后,虽然表面归顺了大夏,但是仇恨早已在人们心中生根发芽,随着大商越来越强大,有缗氏的很多人就来投靠商国了,希望有朝一日,大商能为自己报仇。
有穷氏是后羿的后代,历来不受大夏待见,这次大商强大了,自然来投靠。
从西方来的贤人中,该众自然是其中的翘楚,天乙也很喜欢该众,商国的大臣中,文武双全的大将,除了仲虺之外,如今又有了一个该众,天乙似乎就添了一双翅膀。
南方的荆国归顺了大商之后,荆国的很多贤人也来投靠大商,期望自己能够施展自己的才华,这些人中最出名的八人,这些人水性都很好,而且精通造船和水战。
但是有才华之人最多还是中原各国,这些年来投奔商国的有三十人,这些人就把中原各国都联合了起来,商国隐隐已经成了中原各国的首领。
天下有识之士隐隐已经感觉到商国若大鹏展翅天际,有垂天之翼,天下之大都在商国的势力范围之内,隐隐有天下公主之气相。
一年之间,陶唐氏、有虞氏、有仍氏等附夏之旁者数十国,俱来诉于商侯,请师伐夏。
天乙看着天下诸侯来归,心中越发的喜悦,不管谁来投奔商国,天乙都以礼相待,从来不摆架子。
商国广大的地域逐渐都接纳了商国的统治,各项政策也都调理到位,四处都能安定下来。
伊挚惦记着斟鄩的妺喜,天乙其实在斟鄩也有一个人惦记,那就是左相费昌。
大夏黄河之边。
费昌的心情就如这黄河之水,看起来虽然平静,但是却无法看透,充满了困惑。
第二天。
费昌准备了猪和羊等,准备到河边的尧帝的古老祭坛来祭祀河神,河神会把费昌一起吃了吗?
费昌准备好祭祀物品,来到河边的祭坛。
费昌点燃河边香炉中的香火,举行祭祀之礼之后。手下把那些猪和牛等祭品投入河中。
费昌心中默默祈祷着,“河神保佑,明年大夏风调雨顺,不要再是大旱了!”
他继承部落首领之位时,正是履癸当政之际,当时,夏朝臣僚大都荒淫无度、奢侈腐朽。一些关心江山社稷、敢于直谏的大臣,或被莫须有的罪名治罪,或被贬官革职。
大夏的子民徭役和苛捐越来越严重和残酷,大夏王朝的社会矛盾日益尖锐。
面对天下人日益高涨的反抗情绪,费昌为夏王朝的前途十分担忧。他再也不能缄默不语了,于是冒着被砍头的危险,多次向履癸进谏,劝其俭奢华、轻赋税,减轻人民的负担,以缓和日益尖锐的阶级矛盾。
奈何履癸已经不但不听其劝告,反而认为费昌是在收买人心,图谋不轨,于是暗中下令将费昌入狱待斩。费昌事先得报,举家逃到了正在汇集天下英雄,