第二十九章 祭祀河神（第1 / 2页）

顾国边城。

太丁和外丙本来以为还有一场恶战，结果，金冥竟然没有死在西王母国，竟然死在顾国的自己人手里。

商师整队而进，萧然雍然，未尝试一戈、弃一矢也。天乙也没想到边城竟然没有流一滴血就进城了。

天乙到了城中看到边城内，城上守备森严，各种防御竟然有序。暗叹如果要硬攻边城，几乎是不能能攻下的，如果边城内的人就是不投降，除非围困到边城内所有人都饿死，才能进城。

伊挚进城之后，心下也是钦佩该众能够识大体，让边城内的人民少受了战争带来的痛苦。

该众首先带天乙看了金冥，天乙看到金冥的惨死，于心不忍，命人瘗了金冥的死尸，按照国君之礼进行厚葬。

天乙把金冥的财物赏了该众和边城的众臣，把商国带来的小米和粟米赈边城内忍受饥饿多日的穷民，边城内百姓都盛赞天乙的恩德。

该众不受财物，只愿跟随有德之君，为天下苍生谋福。天乙对该众越看越喜欢，天乙似乎在该众身上能够看到几分自己的影子。

访善人贤者，分之以顾氏之财宝，大赦了顾国的奴隶和监狱中的囚徒，边城一片欣欣向荣之象。

天乙又封赏了绵氏、殳氏等西部诸侯，从此顾国真正的成了商国的一部分，西部大部分诸侯都派来使臣，愿意归顺大商，剩下的诸侯估计都在观望，大夏和大商看来终将有一大战。

大康氏、有洛氏远来有功者，俱金币犒劳之。

有莘国老国君听到听到商国定了顾国之后，大喜过望，早早的来到商国的亳城庆贺。

有莘氏老国君闻之，大悦曰：“天下定矣！”远引十乘来朝商侯于夏阳，劝商侯伐夏救民，即就天位。

天乙逊让不遑。于是遣诸侯各班师。自与中、东诸侯一路归。诸侯各归国，商侯自归亳城，休兵息民。

因为伊挚对天乙说“现在必须等待，因为如果这时候去征伐大夏，就是大逆，大商现在必须忍耐，等待时机！”

天乙命各诸侯俱行善政，仁民礼士，广用各地贤人，天乙当然也明白的伊挚的意思，现在必须继续等待天下归心，广行善政。

天乙自选举于东方之士，得贤者九人，这九个人和湟里且一样精通贸易交换，成为了湟里且的手下。

选于北方之士，得贤者十人，选于西方之士，得贤者七人，这里面很多来自有缗氏和有穷氏，有缗被履癸灭国之后，虽然表面归顺了大夏，但是仇恨早已在人们心中生根发芽，随着大商越来越强大，有缗氏的很多人就来投靠商国了，希望有朝一日，大商能为自己报仇。

有穷氏是后羿的后代，历来不受大夏待见，这次大商强大了，自然来投靠。

从西方来的贤人中，该众自然是其中的翘楚，天乙也很喜欢该众，商国的大臣中，文武双全的大将，除了仲虺之外，如今又有了一个该众，天乙似乎就添了一双翅膀。

南方的荆国归顺了大商之后，荆国的很多贤人也来投靠大商，期望自己能够施展自己的才华，这些人中最出名的八人，这些人水性都很好，而且精通造船和水战。

但是有才华之人最多还是中原各国，这些年来投奔商国的有三十人，这些人就把中原各国都联合了起来，商国隐隐已经成了中原各国的首领。

天下有识之士隐隐已经感觉到商国若大鹏展翅天际，有垂天之翼，天下之大都在商国的势力范围之内，隐隐有天下公主之气相。

一年之间，陶唐氏、有虞氏、有仍氏等附夏之旁者数十国，俱来诉于商侯，请师伐夏。

天乙看着天下诸侯来归，心中越发的喜悦，不管谁来投奔商国，天乙都以礼相待，从来不摆架子。

商国广大的地域逐渐都接纳了商国的统治，各项政策也都调理到位，四处都能安定下来。

伊挚惦记着斟鄩的妺喜，天乙其实在斟鄩也有一个人惦记，那就是左相费昌。

大夏黄河之边。

费昌的心情就如这黄河之水，看起来虽然平静，但是却无法看透，充满了困惑。

第二天。

费昌准备了猪和羊等，准备到河边的尧帝的古老祭坛来祭祀河神，河神会把费昌一起吃了吗？

费昌准备好祭祀物品，来到河边的祭坛。

费昌点燃河边香炉中的香火，举行祭祀之礼之后。手下把那些猪和牛等祭品投入河中。

费昌心中默默祈祷着，“河神保佑，明年大夏风调雨顺，不要再是大旱了！”

他继承部落首领之位时，正是履癸当政之际，当时，夏朝臣僚大都荒淫无度、奢侈腐朽。一些关心江山社稷、敢于直谏的大臣，或被莫须有的罪名治罪，或被贬官革职。

大夏的子民徭役和苛捐越来越严重和残酷，大夏王朝的社会矛盾日益尖锐。

面对天下人日益高涨的反抗情绪，费昌为夏王朝的前途十分担忧。他再也不能缄默不语了，于是冒着被砍头的危险，多次向履癸进谏，劝其俭奢华、轻赋税，减轻人民的负担，以缓和日益尖锐的阶级矛盾。

奈何履癸已经不但不听其劝告，反而认为费昌是在收买人心，图谋不轨，于是暗中下令将费昌入狱待斩。费昌事先得报，举家逃到了正在汇集天下英雄，