第八章 九以成天(第1 / 1页)
再造之后的长夜宫,极精括取天下货财,齐备乃将入宫。其宫制广几里,中用砖石结话,闭起来眼睛,脑海中竟然出现了伊挚那温婉的微笑!
妺喜突然很害怕,如果伊挚再也不回来了,那自己还有开心的日子吗?她想到这不由得抱紧了履癸,自己以后只能一心一意的陪着履癸了。这个男人最少能给她想要的一切,她喜欢的舞蹈和音乐,想做什么就做什么,也许人的一生真的不能什么都想要,即使是天子履癸,即使自己身为元妃。
费昌听说了长夜宫中的奢靡之后,叹了一口气:“哎,人道灭了!”
商国啻门中,天乙这天又请了伊挚过来继续探讨黄帝的言论。
天乙说“那天先生只是讲了一半,今天天乙继续和先生请教,所谓四以成国,五以为相’,具体是什么意思呢?”
“四顺者,谓之四体正。德、师、役、政、刑,犹五官之相。”
天乙点头称是“品德、军队、劳役、政令、刑法这几件事情的确是一个国家最重要的五件事情了,就像人的五官一样重要。但是如何能够做好呢?
美德如何?恶德如何?
美师如何?恶事如何?
美役如何?恶役如何?
美政如何?恶政如何?
美刑如何?恶刑如何?”
伊挚这次思索了很久,过了许久慢慢的说“
挚以为黄帝以睿智仁慈为德,凭信义而成功,此谓美得,可以守成;
崇尚阴险奸诈,凭欺骗而成功,此谓恶得,虽得必失。
起兵有得,颁赏官长,此谓美师;
起兵无得,无端用兵,此谓恶师。所为师出有名,正义之师,百姓才会拥戴支持,士兵才能奋勇杀敌,优必胜的信心。
用民顺时,与民休息,此谓美役;劳役一定要顺应民时,千万不要影响了春种秋收。
征民背时,违逆民意,此谓恶役,比如天子春播时分去征集大量民夫去修长夜宫,就是动了民心。
简政而随俗,此谓美政;
政令有违常理而常变,人心离散而自危,此谓恶政。
刑罚轻而民风淳朴,此谓美刑;刑罚重而民强横不畏法,此谓恶刑。”
天乙想了一会“先生说的很有道理,那接下来九以成地,五为之用,是什么意思?”
“九德之人,是地上之珍。水、火、金、木、土,谓之五行。
五行为用,以成器具,以植五谷。
天下万物,都可以归到五行之中,而五行又相生相克,变化无穷。”
天乙继续追问“那最后的夫九以成天,六以行之,是什么意思?”
伊挚说“唯彼九神,是谓九宫。
我可以给大王依次解释一下九神,这和挚研究的归藏之学紧密相连。
第一神为天符:位居中央,具有戊己土的性质。为诸神之元首,九星之领袖,因名值符。其神所到之处,百恶消散,诸凶寂灭。为至吉之神。盖天始于甲,地始于子,固谓万汇之尊者,举甲子而六甲在其中。
第二神腾蛇:位居南方,为丁火之化气,其神性柔而口毒,专司惊恐怪异、虚诈不实之事。为六丁六甲之阴神,乃神之最灵者。
第三神太阴:位居西方,为西方之阴金,其神好阴匿、暗昧,具护佑之功,利密谋策划、避难藏身,其性格内向,喜暗中行事。
第四神为六合:位居东方,为东方木神,甲木之化气也,为东方之阴木,其神性和平,专司婚姻交易、媒牙和合之事。又为护卫之神。
第五神为太常:中央之阳土也,其神性顽,专司田土词讼之事,凶顽之气不可趋。
第六神为白虎:位居西方,为西方阳金,其神好杀,专司兵戈、杀伐、争斗、疾病、死丧、道路之事。
第七神为玄武:玄武乃水之精也,统辖北方之气,其神好阴谋、贼害、专司盗贼逃亡之事。
第八神为九地:九地为坤方之土神,所主的都是柔顺虚恭之事,为坚牢、稳固之神。
第九神为九天:九天者,乾金之卦,其体属金,性刚而好动,所主者,名正言顺之事,值其令而无阻,至吉之神。
六以行之,昼、夜、春、夏、秋、冬,各司其职,交替运行。这是天下所有大事的根本,也就是天道。”
天乙最后大笑说“真是天赐伊挚先生给我,真是无所不知的仙人啊!
黄帝之良言先生不仅知道,而且解释的如此透彻明了,天乙是是甘心拜服了,则之,天乙愿一一遵习改恶迁善!到时候希望我大商在先生辅佐下更加强大!”
“大王客气了,这也是黄帝传下来的教诲,挚只不过加入了自己的理解,如果有不对的地方还希望大王能够指正呢!”说说520免费小说阅读_www.shuoshuo520.com