第六百一十七章 朝堂上的争吵。（第1 / 2页）

眼下的清国，虽然没有后世子孙为了集中权力而设立的南书房、军机处等皇帝私人的秘书顾问机构，更没有接受明朝的内阁制度，但是，他们的军国大政却也有一个强力而有效的机构在运转，将统治者的意志传达到全军，并且坚定不移的去落实。

这个机构，就是眼下位于皇家东苑内的洪庆宫。

现在，这里是大清摄政王府。

如今，这座位于位于东城南池子大街路东胡同内的王府，在历史的烟云之中早已失去了当年最高权力中心的风采。多尔衮死后，他生前的爵位封号待遇尽数被剥夺，这座建筑也于康熙三十三年（1694年）改建成喇嘛庙，俗称玛噶喇庙，专门供奉大黑天神。

大黑天（梵语：mahakala，藏语：gonpo）又意译为大黑、大时、大黑神或大黑天神等，或者直接音译为摩诃迦罗、莫诃哥罗、玛哈嘎拉等名称。藏传佛教认为大黑天是毗卢遮那佛（梵语：vairocana，藏语：nampaangzhe，或称为大日如来）降魔时呈现出的忿怒相。十三世纪开始，蒙古人开始把大黑天当作军神，八思巴造了一尊给忽必烈亲自开光，保佑蒙古打败南宋。元亡后，带回漠北，直到林丹汗时代。之后到了皇太极手中，置实胜寺供养。

摄政睿亲王府改成了玛哈噶喇庙，倒也是恰如其分。

如果没有多尔衮入关之后采取的各种措施，只怕八旗也只是进关大肆劫掠一番，：“他妈了个巴子的南蛮子不按套路出牌，火器对射我们倒是赚了便宜，可是人家牙一咬心一横，上了刺刀直接硬撞，结果我们的奴才就我多尔衮要杀尽不用银元缴税的人，到时候天底下老老少少都得恨我入骨。

不过，好在多尔衮也是有备而来。当即以一个严厉的眼神制止准备发作的多铎然后命一名笔帖式取来了一份文书。

“这是神机营右翼兵都统鳌拜与岢岚兵备道王弘祚联名上奏的题本。此二人在大同相遇，王弘祚以兵备道之身份，为鳌拜所部筹划军饷供应，一应无缺。此人在大同多年，颇有筹饷之心得。他向鳌拜建议，在大同等处恢复万历旧制度，以行税制。”

“他在题本之中向本王建议，行万历间法例，前明苛细巧取，尽芟除之，以为一代程式。并且说，民不苦正供而苦杂派，法不立则吏不畏，吏不畏则民不安。闾阎菽帛之输，朝廷悉知之，则可以艰难成节俭。版籍赋税之事，小民悉知之，则可以烛照绝侵渔。”

“本王已经下旨，令他火速赶赴京城，到户部任郎中之职。专司收税筹饷之职。同时，他与鳌拜二人所奏请，恢复万历年间税收钱粮制度之事，本王也一应照准。自即日起推行。”

历史上，这位来自云南永昌的王弘祚从顺治二年起，便在清朝户部任职，一直担任着为清军筹措粮饷的差使。为清军镇压关内各地的抗清势力提供了雄厚的物质基础。历经顺治、康熙两朝，一直做到了太子太保衔、户部尚书职位。到了康熙年间，更是配合康熙干掉了鳌拜一系。

这是题外话，咱们按下不表。

范文程们也没有想到多尔衮会有这么一手，调一个降官进京主持税制变更，征缴钱粮之事。而且，令他们气愤的是，居然出身镶黄旗满洲的鳌拜向多尔衮提议进行。这个狗贼，当真是变节投诚了不成？！但是，像税制改革，征收钱粮这样的事都不是一朝一夕能够见到成效的。他们自然不用着急。

眼下，他们有一桩立竿见影的筹饷措施要得到多尔衮的准许。

“主子，如今我大清饷源便是那几处，可是各处的军饷开支却是庞大浩繁。以奴才愚见，当以开源为上策。日前有南中商人递来禀帖，要求继续大量采购红蓝花，表示愿意以银元或其他货物付账。奴才以为，为了大清的财政，建议抽调一部分人力去采摘红蓝花。”

范文程有意没有用摄政王这个多尔衮的官方头衔，而是用了“主子”这个听起来十分亲热的称呼，用来拉近与多尔衮之间的距离。

但是，他刚刚提到了红蓝花，不等多尔衮说话，一旁原本低头算账的陈板大却第一个跳了出来疾言厉色的反对！

“几位大人，你们就不要再坑大清了！”

“老百姓都说好了伤疤忘了疼，我们的伤疤还没好利索，你们就把疼痛忘记了？几年前，红蓝花把大清坑的多惨你们忘了吗？施琅和吴三桂两个明狗那么猖狂，也只是暂时夺取了高炉，砸毁了工场。可是我们转眼就恢复过来了。但是这一个红蓝花，让辽阳烟火断绝，恍如鬼域一般！我辛苦培养的徒弟工匠，他们没有被施琅的大军掠走，却让南蛮子用一句承诺骗走，让我们几乎工场无可用之工匠，军中无可用之利器。我是一个粗人，不懂什么军国大事，我就知道，没有工匠和利器，我们就是待宰羔羊。”

范文程仍然是那份云淡风轻的气度，同陈板大一副急赤白脸的神情比较起来，显得异常有风度：“陈大人，你这话说的可就不对了。我问你，我们卖红蓝花的时候，大家伙是去给你当徒弟的多，还是到我的衙门找活的多？怎么得，说不出来了吧，那肯定是愿意挖红蓝花的多。这东西来钱快，不费力，甚至连点烟火都没有，这么好的生意谁不愿意干？”

“”知道这叫啥不？这叫用脚投票，是个人就知道好赖，谁都愿意往好地方走。你看看跟我干，一天大米