第一百七十一章 坐而论道（第1 / 2页）

穆天然第一次坐而论道，也就是这第一次的坐而论道，让穆天然彻底懂得了无知的可怕，他之所以彻底的懂得这个道理不是因为老者的博学刺激了他，而是因从昨天傍晚开始老者竟然滔滔不绝的讲了一整晚，眼见着此刻已经是第二日旭日东升的时候，穆天然很清楚一点，如果他并非现在这样的无知，在听到老者这一夜的长篇大论定然不会觉的是一种折磨，相反会因为听懂老者长篇轮之中的深奥知识而觉的受益匪浅甘之如饴。

就比如现在的顾倾城，作为身边的伺候之人，顾倾城也自然成为了受益者，面对老者的长篇大论，顾倾城整晚都是神采奕奕，往往听到不懂处他都会陷入深思，而当她因为老者所将=讲而从受益之时变回露出恍然大悟的振奋。

“小友可知自己的迷茫在于何处？”

穆天然正神游物外之际，突然听到老者的询问顿时精神一震忙是歉然道“晚辈愚钝，却是辜负了前辈的好意？”

穆天然听此一问当然是知道，对方看出自己这一晚都在神游物外，对于老者能看出这一点穆天然并不意外，相反，他这整晚想的更多则是，为什

么老者明知给他说这么多，相当于对牛弹琴还要孜孜不倦的说下去，不过穆天然也有自己的答案，相比老者不单单说在说给他听，也是在说给顾倾城听。

穆天然答非所问，则是自问自答“你之所以无心听我讲道，非是你听不懂，而是你无心向道。”

穆天然听了这话，周身顿时一震，不为别的只因为他猛然之间觉得老者的这一句话切中自己的要害。

确实，细细想来老者这一晚上所讲的东西，其实都是由简入繁的循序渐进，这就好比穆天然前世从小到大的学习一样，从开始的认字数数开始，再到最后的遣词造句计算公式，有着一个层层递进的过程，再这样的讲述过程之中只要穆天然用心去听不可能越听越糊涂，而是应该有一种逐渐被打开了一扇窗的感觉。

穆天然自己不知道，他这一次错过了怎样的机遇。

暂且不说他错过的怎样的机遇，却说穆天然之所以没有用心去听，以至于越听越糊涂，其最根本的原因也就是老者说的那样，穆天然没有一颗向道之心。

也许有人会说怎么会？穆天然不是一直都在坚持修炼吗？咋么会没有一颗向道之

心，如果是这样的一种想法，那就是进入了误区，向道之心和修炼是两个概念，如果把所谓的向道之心和修炼比作是一种学习的话，穆天然其实从内心深处就没有真正的喜欢过修炼，他更热爱的是生活，是吃穿住行上的安逸，这才是他的最求。

而他的修炼，其实是一种强迫性质的，这就好比一个不喜欢学习的人，却因为社会和人生的需要必须要通过学习让自己日后能够在社会上立足一样，穆天然也是如此，他之所以修炼是因为他想要在这个世界上活下去，是死亡的恐惧让他不得不在修炼之路上走下去。

“前辈知我”此时此刻的穆天然才算是真正的从内心深处敬服面前的这位老者，而不是像之前那样因为对方的身份而不得不表示出来的服从。

自从来到这个世界，他就一直被一只有一只有形或者无形的手推着在一条他不喜欢的大路上走下去，这无形的手自然是来自于这个世界本身的残酷，不通过修炼来使自己变的强大他就无法是想自己对姐姐的承诺，不通过修炼变的强大他就无法在天横山生存下去。

而那有形之手就更多了，木成算一个

，他的死是推着穆天然在修炼之路上前进下去的第一只有型之手，他无法忘记木成身死的原因，为了让自己变的强大，甘愿用自己的生命犯险，穆天然当时其实是很鄙视木成这种人生态度的，因为穆天然的人生价值观当中，生命是无价的，是任何东西都无法换取的，也是任何原因都不能去选择轻视的，可是他虽然鄙视木成的这种做法，却又不得不许下两人同命的承诺，因为这是穆天然唯一可以报答木成的方式，同命之下，必然就要肩负起木成的心愿，那个成为强者的梦想。

随后的第二只有型之手则来源于，杨曦，是杨曦告诉了他这个世界的规则，弱者没有权利选择人生的规则，为了可以选择人生，穆天然已经不单单是因为承诺而在修行之路上走下去，更多的是为自己。

如果让你问一个在文明社会生活过的人一个问题，而这个问题是，什么样的人没有选择人生的权力，那么只要是选择深思之后给出答案的人都会说出一个答案，那就是奴隶。只有奴隶才没有选择自己人生的权力，他们的一声都被自己的主人所操控，他们是牛马是活物，主人

生他们则才有可能生，主人死，他们则有可能被殉葬连带着灵魂也要成为奴隶。

作为一个被人权至上渲染过的灵魂，穆天然会甘心做一个没有选择自己人生权力的奴隶吗？当然不会，而想要不成为奴隶就必须成为强者，通过力量将人生的走向牢牢的攥在自己的手中。

而在这一只只推手之下是穆天然迫不得已的痛苦，可是这种痛苦他无人可倾诉，因为这是一一个价值观念的问题，两个世界人的存在着两个世界的价值观，在穆天然生活了那个数十年的世界里，人们崇尚的不是个人武力，乃至于一个凡事都要用武力解决的问题的人，会被所有人摒弃，被社会抛弃，而这样的人往往得到的结果会是一颗无情的子弹。