第30章 你人小心眼倒不少（第1 / 2页）

等人合作撰成《五经匹义》，他们广集各家之长，又充分发挥自己的独特见解，成为当时对经典解释的权威著作，唐太宗颁行天下，令学者儒人共习之，并诏付国子监执行。

唐太宗对名儒孔颖达的渊博学识和耿介忠直的性格十分赏识。在孔颖达讲解《孝经》时，太宗目不转睛，听得十分认真，时有插话和提问，孔颖达则释之谆谅，通达透亮，太宗不住点头称赞。

武才人虽自幼熟读五经四书，但还没有遇到哪位老师，能像孔颖达这样，鞭辟入理，透彻详析。听孔颖达讲经，深受启发。尤其是她想到，圣上戎马经年，栉风沐雨，却这样关注经学，真不愧是有为之君。她入宫三年，渐渐耳闻到一些关于圣上的往事：皇上作秦王时，就曾在秦王府开设了文学馆，广招杜如晦、房玄龄、虞世南等名人学士，与之共议天下大事；待到及位后，又设弘文馆，令学士轮番值班，以资顾问之用；最近，圣上为加强国学，特降圣旨，增添学舍一千二百间，大批招收生员，能通经者，听之贡举。这一措施，使国学盛极一时。

武才人想前思后，似乎明白了一个道理：武能安邦平天下，文能治国兴社覆。谁要想治理天下，就不能不广览俊彦，崇尊儒学。

这次随驾国子监，武才人还有一个重要发再：她看到，在众多人员中，有不少穿着奇装异服的他邦别域之人。有的面皮白净，须发金黄；有的面如涂墨，头发卷曲；还有的鼻高目深，身躯高大。武才人曾经听说，有来自高丽、百济、所罗、吐蓄、高昌的生员，却没料到会是这样多。这一重大发现，使他很兴奋：披庭宫的高高宫墙之外，还存在着更为广阔的也是十分诱人的天地；堂堂大唐王朝，并不是一个闭关锁国、夜郎自大之国，它敞开大门，打通迎接干邦万国的各种渠道，涌进世界共同发的汪洋大海之中……

武才人这一发现非同小可，她仿佛攀登上人生道路的另一个阶梯，她不再贪恋宫苑中的游戏和玩乐，不再完全沉源于床第之欢的痴醉神迷；她开始静静地阅读御赐的《五经正义》，深沉地思索其中所蕴含的精微大义。她在考虑，圣上为何对国子监那么重视？对孔颖达那样的鸿学名儒那么毕恭毕敬？这难道与他经邦治国的方略有什么必然联系？五经四书对治理国家就那么重要？——这一系列问题反复在她的脑子里走马。有的她能理解，有的她不完全理解，有的她简直还无法理解。对于她不能完全理解和无法理解的问题，有时就趁着和圣上在一起的机会，提出来请教。

“圣上，像孔颖达那样的儒生，对朝廷就那么重要么？”圣上笑了：“你开始思考披庭宫以外的问题了？这可是了不起的长进。要安邦治国就要有所依据，秦皇汉武历代帝王依据什么？寡人依据什么？一个国家的万民之众倚重什么？用什么来统领，来指导，才能上下一致，万众一心？这一切，自古以来的唯一法宝，就是五经四书。那么讲解、传播五经四书的孔颖达那样的名儒，就是我器重的人，在某种程度上是寡人制定国策、颁布法令的谋士、顾问、参谋。没有这些拐杖，寡人随时随地都可能碰壁，捅漏子，出乖露丑。朕当一天皇上，就一天离不开这些人。有时他们可能表现得教条、迁腐、僵化，但联作为决策人，可以择其善者而从之，识其不善者而改之。你觉得我说得有没有道理？你年龄还小，朝廷之事知道的还少，慢慢就会明白了。”“圣上说得我能理解，可是那么多异邦生员又是为什么呢？

这是五经四书上没有说过的呀？”

圣上哈哈大笑了：“你人小心眼倒不少。这的确是五经四书上没有记载的。出不可不信，又不可尽信，尽信书，不如无书。

读活书，不能读死书。古代因为交通条件限制，世界各国之间还没有那么多交往，如今不同了，自西域打通之后，与世界各国的交往越来越多，这就是当今与往昔不同的地方。我大唐王朝在世界各国中又是先进发达之国，其他国家愿意到大唐来学而习之，我大唐能拒之国门以外么？再说，他们的到来，也会给我们带来各自不同又优于大唐的宝贵经验，这还是大唐学习各国的大好时机。我们不做茧自缚，捆住自己的手脚，必须大开国门，包容一切。这样，大唐才能取众国之长，我大唐社樱江山世世代代兴旺发达。你说是不是？

“圣上明鉴！圣上一席话，胜读十年书。”

太宗把武才人抱入怀中，武才人感到格外温暖，格外幸福！

她能遇到这样的圣明皇上，是她终生的幸运。为这样的皇上，她愿意奉献一切，就是死，她也甘心情愿！

唐太宗不仅是创业有胆识、治国颇具方略的英明皇帝，而且是琴棋书画、诗词歌赋无所不通的天才皇帝，他更是个“登山则情满于山，临海则意溢于海”的多情皇帝。自武才人入宫以后，唐太宗心情舒畅，精神振奋，理朝廷事务工作效率高，对臣属的态度也显得特别和蔼。据朝野内外传言，这是唐太宗登基以来所未曾有过的。也有人猜测，这是阴阳和谐，佩氢调畅的结果。各种各样的搞度、猜测、议论，也许有一定道理，也许没什么根据。不过，在这个时期，唐太宗精神特别好，这是事实。有时眼圈发黑，显得睡眠不足，那是房事过频、作爱欠节所致。这个时期，唐太宗对